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三少四壯集－漠視足以誘發敵意
中國時報【⊙袁紹珊】「這次又是來過什麼節？」桃園機場的海關人員笑著對我說：「澳門假期真多，好羨慕耶。」澳門作為近代遠東首個天主教教區，受過葡萄牙殖民洗禮，回歸後澳門的公眾假期倒是面面俱到，復活節、清明節、佛誕節、聖誕節應有盡有。人們說，這是「和諧澳門」又一鐵證。澳門人自豪於沒有發生過大型宗教衝突，地標大三巴牌坊更被視為「宗教和諧的示範單位」──天主教教堂遺址旁邊立著哪?廟，法輪奶帡繴邿恓擗悀悁b那裡發傳單相安無事。美國國務院發表的《2011年度國際宗教自由報告：中國（澳門）》，認為澳門政府基本上尊重了宗教自由，但在宗教自由權利的尊重和保護工作上，沒有顯示出進步或退步等變化。澳門無為而治的宗教管理手段由來已久，教派之間不因了解而尊重，更多是各行其是互不干涉。一旦城巿人口結構快速變化，原本敬而遠之的宗教取態，漸漸無法處理逼在眉睫的日常問題。以伊斯蘭教為例，澳門人過往普遍沒有「清真」的飲食概念，澳門機場也不設祈禱室。然而當經濟發達大量外傭湧入，僱主開始覺得不吃豬肉的印尼家傭「很麻煩」，覺得蒙面回教服飾「嚇人」，不想聘用一天要做五次禮拜的回教員工時，這些生活細節逐漸變成澳門維持宗教和諧的最大考驗。我這個在天主教學校待了十五年的澳門妞，當年也是抱著這種宗教上河水不犯井水的心態，到北京念大學，沒想到居然跟信奉伊斯蘭教的新疆回民結為好友，同住一個寢室的，還有一位潛心念佛的四川姑娘，以及一位打算加入基督新教的湖南大姐。但我們對彼此宗教的好奇而引發的討論，都比不上生活中的磨合來得刻骨銘心。這位回教徒默默忍受了四年，我才學會把「清真食品」看成一種與穆斯林相處的條件反射（不再不經大腦地買澳門有名的「豬肉乾」伴手禮給她）；更甚者，面對隔壁的新教徒同學四年來大罵「你的神是假的！」，她也不口出惡言，打破穆斯林「以牙還牙」的刻板形象。後來我到西藏旅行，同行的幾個香港人和藏族司機吵了一架。她們覺得「路況危險所以拒絕晚上趕路」是託辭，信奉藏傳佛教的司機說晚上開車會引來蟲蛾小鳥撲燈，「不想殺生」，更是這輩子聽過最扯的藉口。這些經驗讓我明白，對立不因差異而起，漠視足以誘發敵意。近年打著宗教之名的極端主義組織，把外國人質斬首、發動各種自殺式攻擊，要傳達不是「不要來惹我」，而是「我已無處不在」的訊息。我們滿口仁義說尊重和包容其他宗教的時候，往往只是採用疏遠和隔離的手段，但當全球化流動日益加劇，這種「眼不見為乾淨」的相處模式，將無法消解文化碰撞所揚起的灰燼和碎片。作為小巿民，我們也陬L力左右世界政治權力的傾軋，但在共處中正視差異，至少有機會減少先入為主的文化暴力。
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